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藏密真相

藏密喇嘛的无上瑜伽修行,就是修男女双身法!因此说藏密喇嘛教并非佛教!

 
 
 

日志

 
 

藏密直贡噶举派的现代神话系列 (二)  

2011-07-06 20:57:52|  分类: 藏密修行真相辨析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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藏密直贡噶举派的现代神话系列 (二) - 学佛正知见 - 藏密真相

藏传佛教直贡噶举派虚妄的传承——

直贡噶举的现代神话系列之二

更新日期:2011/06/28 0920

 

(真心新闻网采访组台北报导)根据报导,藏传佛教直贡噶举派为了625于「台北国际会议中心」举办的「藏传佛教直贡噶举派祖师吉天颂恭794年纪念日大法会」,在联合报等媒体做了盛大的宣传,刊登了直贡澈赞法王为此法会所作的开示,这篇开示文,对于直贡噶举派的传承做了相当的说明,另外,也强调了上师相应法的重要,希望信徒对于上师能够「信仰、忠诚」。

 

    对于藏传佛教极有研究的正觉教育基金会执行长张公仆表示:今日暂且不谈此篇开示文强调藏传佛教密宗信徒对于上师要「信仰、忠诚」,其背后所代表的意义与所透露的讯息,以后有机会再来谈,今日先来谈直贡噶举派的传承。

 

    张公仆表示:藏传佛教各宗派,为了要彰显本身教派的传承,常会高推教派中祖师的证量,甚至说是某某佛、某某大菩萨的化身。譬如高推达赖喇嘛是观世音菩萨的化身、班禅喇嘛是阿弥陀佛的化身等等,而直贡噶举派的开派祖师吉天颂恭的身世,按照其传记所说:「在无量劫以前,吉天颂恭曾生为转轮圣王(Chakravar- tin Tsibkyi Mukhyu),他是千位王子之父,却舍弃王位,修持佛法证得无上果位,佛号龙种度母(Lurik Dronma)如来。虽然他已证悟佛果,尔后却以菩萨身示现,名为普贤自在王菩萨(Kunsang Wangkur Gyalpo)。迦叶佛(Kashyapa)时,他示现名为噶勇(Gakyong)的陶匠。在释迦牟尼佛时,他示现为与佛无别的无垢尊者维摩诘 (Licchavi)。之后,又转生为龙树菩萨。经由这多次的转世,他利益了佛陀的教法以及无数的有情众生。」

 

张执行表示:这段传记明说吉天颂恭早已成佛,并且示现为维摩诘菩萨,然后转世为龙树菩萨。既然如此,吉天颂恭所开示的法义,应该与释迦牟尼佛、维摩诘菩萨、龙树菩萨所说应该一致,然而我们发现吉天颂恭所说与诸佛、诸大菩萨所说南辕北辙,譬如吉天颂恭在《止贡噶举大手印五支圆满道--密续教授精髓修法》中说:「行者需以菩提心修本尊法。本尊是一切有情众生的本然身形,故行者并不观想蕴(skandhas)、十八界(dhatus)、与十二处(ahyatanas),因那即是无始以来的五方佛、五方佛母和菩萨们……当行者从珍宝的喇嘛处接受教授时,行者令一切蕴、界、处都如佛般地真实化。这就是荣耀的嘿鲁噶(Shri Heruka)的本性,佛父母(yabyum)双运,非二元对立之智慧身。行者清晰地观想颜色、穿着、庄严与佛之身相。藉由以菩提心而修持此观想,可令行者证得共与不共成就。」意思是说,由于本尊本来就在众生身中,一旦你观想本尊成就,你的五蕴、十二处、十八界便成为佛的五蕴、十二处、十八界,也就是成佛了。

 

     张公仆进一步表示:然而维摩诘菩萨是怎么说的呢?《维摩诘所说经》卷1:「诸仁者!此可患厌,当乐佛身。所以者何?佛身者即法身也,从无量功德智慧生……从断一切不善法,集一切善法生,从真实生,从不放逸生,从如是无量清净法生如来身。诸仁者!欲得佛身,断一切众生病者,当发阿耨多罗三藐三菩提心。」维摩诘菩萨的意思是说,如果要成就佛身的话,必须成就无量无边的功德智慧,也就是说,需要三大无量数劫不断的修集福德资粮与成佛所需的一切种智,如此才能成就佛身,不可能透过观想自己成为本尊,便能成就佛身,自己一个人心中的观想,不是「集一切善法」,更不是「断一切众生病」啊,这种观想的方法只是自己脑袋中一个虚妄的想象,与众生有何干呢?

 

张执行长指出,藏传佛教密宗不管哪一个教派,都不离「观想成就」的说法,告诉信徒「只要观想你自己是佛,你就成佛了」,这就好像说,如果有一个人一直在观想自己得到乐透头奖,并认为自己已中了头奖,肯定所有的人都会认为他疯了的道理是一样的。连中乐透的小小福报都不可能经由观想就得到,更何况是福德智慧无边广大的佛身竟然说可以靠观想来成就?有智慧的人是不会相信的!

 

执行长张公仆表示,吉天颂恭说:「心的内在实相无始以来即如虚空之中央般未生。行者应保持心性毫无任何善恶二元对立的概念。自心本性的了悟,是不存在且未生,也就是所谓的大手印……为了要使行者能保持在这境界之中的时间延长,扩大到使行者变得和珍贵的上师、与一切诸佛无二的法身智慧不分离。在《帕巴达卡移喜经》(Phagpa Daka Yeshe Sutra)中说:『若人了悟自心本性,此即智慧!行者不应心外求法。』行者应持续地保持在未生法空(Dharmata)境界中」意思就是密宗所谓的大手印,就是保持自己的觉知心不起善恶二元对立的概念,认为这样就不起分别,就是对于自心本性的了悟。张公仆表示,事实上当他们以为他们此刻不分别时,意识心已经在分别了,否则他们不可能知道此刻正住在大手印不分别的境界中,也就是大手印的行者,自以为不分别却不知道自己正在分别;所以大印行者所自以为的「自心本性的了悟」,其实都落在意识心的境界之中;然而释加牟尼佛开示:「意法为缘生意识」,意识乃是因缘所生,剎那剎那不断地在变异,怎么可能是我们的自心本性呢?

 

     张执行长接着说明,大手印(mahamudra)的意思,是指诸佛授手相传之心印,把会生灭的意识心,当做是诸佛的心印,可见得藏传佛教密宗直贡噶举派祖师吉天颂恭连我见都没有断,连声闻道的初果都没有证得,离佛的证境岂止十万八千里,竟敢说已成佛、还自居为维摩诘等觉菩萨、龙树菩萨等等,胆子也忒大了,未证言证,这就是大妄语业成就!

 

张执行长继续表示,祖师已经如是,就不用说这位曾经担任翻译员、足球队员的澈赞「法王」了,别忘了之前那位来台湾穿名牌、开名车、大谈恋爱史的盛噶「仁波切」,不也是这位法王印证出来的吗?止贡澈赞来台湾办法会,说穿了不就是为了庞大的供养金罢了,不然的话,大家都用观想的黄金美钞,来供养止贡澈赞就好了,看看他愿不愿意接受

 

最后张执行长表示,吉天颂恭是一个我见未断的凡夫,所说处处违背佛与菩萨的开示,不可能已经成佛,也不可能是维摩诘菩萨与龙树菩萨转世,这些说法全属虚妄,全是后来的弟子为了广收信徒以及巩固教派势力所编出来的自欺欺人的谎言。(真心新闻网采访组报导)20110628

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