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藏密真相

藏密喇嘛的无上瑜伽修行,就是修男女双身法!因此说藏密喇嘛教并非佛教!

 
 
 
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iiv> a" g=.ight:1 _g" .cle.dirgin-lLt .u= -Mathlasoor(!a" g=.dth:1*(_ight:1/a" g=.ight:1 -idth:5)/2)+'px' _g" .cle.diight:1 do_ight:1+'px' }else { 邮件 _g" .cle.didth:1 do_dth:1+'px' _g" .cle.dirgin-lTopu= -Mathlasoor(!a" g=.ight:1*(_dth:1/a" g=.dth:1)-_ight:1)/2)+'px' } 邮件衉g" .cle.display='u= log-ck' } 觭cript> iv class="nb-"ryt .rag prearfix">> d is0关于我v c3 邮件 tp://reallama.blog.163.com/">蔭rget="_blank" hreefocus="true"> 图 蔭rget="_blank" hreefocus="true"> 学佛正知见a> ad"> j-koala-ad>rder:none;cu"> ght;cp">adg" sr _rame .style="display:none;"> dth:1="0pxhreeht:1="0pxhrame{hrder:n="0" riplecsngnofo" lamowansforentNcytrue"> d is0关文章分/spv c3 邮件 class="i 03 5href="">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0&t=1&c=fks_08400;"93088283066086084094095085094088269286286285065093target="_blank">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0&t=1&c=fks_08400;"83086085000&87080080095085094088269286286285065093target="_blank">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0&t=1&c=fks_08400;"86280&81075087080086095085094088269286286285065093target="_blank">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0&t=1&c=fks_08400;"80&8408820;"87084087095085094088269286286285065093target="_blank">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0&t=1&c=fks_084001"93087088065080084084095085094088269286286285065093target="_blank">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0&t=1&c=fks_084000085084088000&93080094095085094088269286286285065093target="_blank">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0&t=1&c=fks_084065096284088264083084083095085094088269286286285065093target="_blank">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0&t=1&c=fks_084065085080084074083086280095085094088269286286285065093target="_blank">tp://reallama.blog.163.com/">og/">=6"0target="_blank">d is0关 cleefocus="true"> yle="">splay:none;maoat:left;wirgin-left:10px;color:#44ff0;f0ont-size:14px;coxt-decoration:unne;matarget="_blank">&n册 lan>八招诀窍,教你实力撩妹 t; liv c3 邮件 d is0关易&n rder:none;cu"> ght;cttom:4adg" sr dth:1="0pxhreeht:1="0pxhrame{hrder:n="0" riplecsngnofo" lamowansforentNcytrue"> lass="w xedbade.isap"> div id="blr_xedbade.isC"> lass="w xedbade.isC"> fransfo spv c3 邮件衧pv c3 邮件衧pv c3 邮約pv c3 邮糹v class="nbft:0"! 邮件 mlb3i swbd ic>d is2lasrfix" '! 邮件 iv class="nbmtiUst l"! div i! ih3lass="w tle="re"> fs>&n span>3! iclass="d td bdasrfix" 1-tw-t=q mlb6style="dine-height:24px;z-"! 1502-04-30 20:08:35span>nbsp; og/">=6"0&t=1&c=fks_084065087085084069293084084095085094088269286286285065093tarle="随学佛正知见">学佛正知见a> ian class="fabg/"p bhide"> l="bl$lanogTagTle="">nbsp; nspan>举报span>&n san class="fapght;cdmlb7tag">nspan> faxtaiswitc &n字号ian class="fazihaoow" hide"> l="bl$lxtaisTe=2> span> >中span> f3 u="bl$lanog_subriptb> lian c <> spv c3 ipv c3 iv class="nbmhareAndDownLoad{h"! 邮件>>>>>atus/7218066432010820_08759925&w=4&amh=4&amt=qbbkdlfxtj0150514204'> iv class="nbp" >用微信bsp;  p>将文章分享到友 圈。<> spv c3 iclass="i ose" h/bsp;>atus/7218066432010820_08759925&w=4&amh=4&amt=qbbkdlfxtj0150514204'> iv class="nop" >用易信bsp;  p>将文章分享到友 圈。<> spv c3 iclass="i ose" h/bsp;/bsp; iclass="i pght;cdmlbnoul itarget="_blank">业障 —— 摘自《优婆塞戒经讲记》第八辑(一)a>FONT spDIV> iDIV lan20="nter#m> >tp://rehi.bai.16m/r/%C4%A6%DA%AD%D1%DClog/stemap/af2098087388e733e92488a0tml"> iTABLEtyle="diTABLE-LAUCAT: xedba; WIDTH:0px;he cl> iTBODY> iTR> iTD> iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>业spFONT spSPAN>是怎么来的?常常有人修学佛法时不断的怨责自己,老是说自己spFONT spSPAN>业spFONT spSPAN>重,所以听经也听不懂,学法也学不会,更别说开悟了,这种讲法其实是正确的,因为确实是“spFONT spSPAN>业”<>FONT spSPAN>障碍了爽您所以明明是一个很单纯、很容易懂的!椰但他老是听错,都无法理解。有时候明明是很容易入手的=!椰他却始终没办!椰学完回家行,时总是没办!用功;<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>就算是听懂也使不上力,这叫作<>FONT spSPAN>业障<>FONT spSPAN>。<>FONT spSPAN>业障<>FONT spSPAN>有往世的,也有今世的;……。<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>什<>FONT spSPAN>么是业<>FONT spSPAN>?以往世来讲,譬如往世不断熏习种种<>FONT spSPAN>无记法spFONT spSPAN>(非干善恶的!药,譬如文学、艺术、乃至最会烧地 奶鞆N等技巧,都是属于非干善恶的spFONT spSPAN>无记法spFONT spSPAN>;<>FONT spSPAN>

iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>他熏习久了以后,未来世只要遇到往世熏习的这此spFONT spSPAN>无记法spFONT spSPAN>,他一学就会了!别人老是不会,他只要学一种就可以通三种!一这表示他过去世在这一/spFONT spSPAN>无记法spFONT spSPAN>的业行上,已经用心很久了

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>但是这些a>FONT spSPAN>无记法spFONT spSPAN>并不障碍他在此世的佛道行,就所以不会对他构成spFONT spSPAN>业障<>FONT spSPAN>,最多就只是spFONT spSPAN>掉/spFONT spSPAN>而常常想到这些a>FONT spSPAN>无记法spFONT spSPAN>罢了FONT spSPAN>无记法spFONT spSPAN>,专心在佛道上用功z所以这些a>FONT spSPAN>无记法spFONT spSPAN>在此世不构成学法的障碍。<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>往世熏习的spFONT spSPAN>有记业spFONT spSPAN>,分为spFONT spSPAN>善、恶spFONT spSPAN>两种。<>FONT spSPAN>善业spFONT spSPAN>会助长他在spFONT spSPAN>佛菩提道spFONT spSPAN>或spFONT spSPAN>解脱道spFONT spSPAN>新擂证上,迅速的获得证量。<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>如果a>FONT spSPAN>往世a>FONT spSPAN>是多造恶业您登就牵涉到许多无墒题:譬如往世曾多害人,或殘害大量的众生,,在这一世行学佛法时赢勤新被害而墮落鬼神道的众生了解佛法是可以让他出离生死的椰他只要出离了生死,大家都要不到往世被他所欠的债了,一定会障碍他椰当然会对他产生障碍就是泄他无故产生许多波折;<>FONT spSPAN>

iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>譬如有时以种种=!障碍他椰使他a>FONT spSPAN>心智散乱、昏沉a>FONT spSPAN>,a>FONT spSPAN>学法不能得力a>FONT spSPAN>,这都属于往世的a>FONT spSPAN>业spFONT spSPAN>而产生今赡新障碍就名为spFONT spSPAN>业障a>FONT spSPAN>。<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>以a>FONT spSPAN>今世a>FONT spSPAN>来讲,譬如往世熏习某些恶!椰延续到今世以后a>FONT spSPAN>习性a>FONT spSPAN>还袁请由此缘故就会导致他在同一类恶!上容易相应而不能弃捨就是会导致a>FONT spSPAN>一种势力、一种惯性a>FONT spSPAN>,使他继续造作同一类恶业而产生学法修道的障碍。<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>所以简单的说您a>FONT spSPAN>业spFONT spSPAN>是修a>FONT spSPAN>一种惯性a>FONT spSPAN>,使他继续攀缘而不捨恶业您此说而导致他信佛学法上的障碍净所以a>FONT spSPAN>业spFONT spSPAN>是一个很实际的!椰不要想像成玄妙的、不可知的!。<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>举一个很简单的例子来藏明<>FONT spSPAN>业a>FONT spSPAN>:spFONT spSPAN>意识spFONT spSPAN>明明知道某一个法不应该贪,不应该去做;可是知道归知道您a>FONT spSPAN>意根spFONT spSPAN>作下来的决!<故鞘顾绦プ觯薹ǹ刂谱约骸K孕锞普呓淞司埔院螅痪糜只嶂掳笮锞疲薹ㄗ约杭右钥刂颇鷄>FONT spSPAN>这种惯性是修业幕<>FONT spSPAN>

iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>……。有了贪酒味的a>FONT spSPAN>六识身spFONT spSPAN>是会使他不断在酒上面起思量,结果就无法断离酗酒的a>FONT spSPAN>惯性a>FONT spSPAN>,spFONT spSPAN>这是修a>FONT spSPAN>业spFONT spSPAN>幕<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>所以a>FONT spSPAN>业spFONT spSPAN>是怎么来的?都从往世和今世的善恶行为的造作熏习而spFONT spSPAN>累积spFONT spSPAN>下来,变成一种spFONT spSPAN>惯性的势力spFONT spSPAN>。这个spFONT spSPAN>惯性势力spFONT spSPAN>使行,人无法脱离椰它就叫作<>FONT spSPAN>业力spFONT spSPAN>。spFONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>这个spFONT spSPAN>业spFONT spSPAN>的势力若spFONT spSPAN>没有spFONT spSPAN>现,时就叫作<>FONT spSPAN>业spFONT spSPAN>,现,了就叫作<>FONT spSPAN>业力spFONT spSPAN>。spFONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>若想要离开spFONT spSPAN>恶业力spFONT spSPAN>就是从这里下手;身口意行修正了以后,心性的spFONT spSPAN>习惯spFONT spSPAN>被改变了您a>FONT spSPAN>业spFONT spSPAN>就开始转变。由此道理,说spFONT spSPAN>业spFONT spSPAN>可以修a>FONT spSPAN>已沟spFONT spSPAN>,也可以修a>FONT spSPAN>不堆沟spFONT spSPAN>,而spFONT spSPAN>不堆沟spFONT spSPAN>能变成spFONT spSPAN>堆沟spFONT spSPAN>,spFONT spSPAN>堆沟spFONT spSPAN>也能转变成spFONT spSPAN>不堆沟spFONT spSPAN>。……。<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>所以证悟之后得要转依如来藏的自性清净湼槃,使spFONT spSPAN>觉知心spFONT spSPAN>转依于如来藏的真如体性来安住,然后来spFONT spSPAN>转变spFONT spSPAN>意识spFONT spSPAN>和spFONT spSPAN>意根spFONT spSPAN>以往的spFONT spSPAN>惯性a>FONT spSPAN>,转变成功以后,往世和今世学法前所造作熏习的不良spFONT spSPAN>惯性力量spFONT spSPAN>消失了您那么spFONT spSPAN>业spFONT spSPAN>就转了摹除了往世所造恶业的怨家来寻仇报復以外,自己相应的spFONT spSPAN>业力spFONT spSPAN>已经是不存在了。<>FONT spSPAN>

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iPtyle="diLAUCAT-GRID-MODE: aArr; TEXT-ALIGN: juip"fye cl>摘录于《优婆塞戒经讲记》第八辑第27页——28页spFONT spSPAN>


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