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藏密真相

藏密喇嘛的无上瑜伽修行,就是修男女双身法!因此说藏密喇嘛教并非佛教!

 
 
 

日志

 
 

学佛释疑系列:学佛是否需要捨离一切的欲望?(1/2)  

2012-08-27 23:22:06|  分类: 学佛释疑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三乘菩提学佛释疑第2集
正纬老师:学佛是否需要捨离一切的欲望?


……

在佛教裡面谈的这些关于解脱方面的道理,它的层次是远远超过于少欲知足的层次,因为少欲知足可以让我们减少目前我们所碰到的世间烦恼,可是少欲知足的这个修行,并不能够并不足以使我们能够超脱三界的生死,这裡面的道理当然就牵涉到宇宙世界的结构,所谓的六道轮迴的道理,所谓的有情生灭轮转的真相,因为这些真相的关係,所以光是少欲知足,我们是没有办法出得了三界的,实际上也没有办法真正完全的解脱烦恼。所以如果真正谈到极致来讲,在《阿含经》裡面就有提到所谓的厌离、离欲、解脱这些看起来是非常究竟的字眼。

在佛教的修行裡面来讲,可以选择出家也可以选择在家修行,在佛陀的时代,在家修行的菩萨就非常非常多,所以绝没有在家人只能护持出家人的道理,实际上应该要讲在家出家是不同的修行途径,各有其利弊得失。

……

如果选择在家修行的话,我们首先要认知的是,我们在家修行的时候,就不是为了远离欲望而去远离欲望,不是为了离欲而离欲,而是为了不让烦恼干扰我们的修行,我们才要对治这些欲望。比方说,当我们对于世间的名利一味地追求,乃至于说我们常常会忘了本心,往往在追逐名利的时候,人整个就陷入名利的漩涡裡面的时候,这个时候,当然就应该要好好地去对治关于名利的欲望;可是如果说,我们的心虽然在红尘裡面,可是我们对于名利,是澹泊名利的,而我们也知道说,我们在做这些世间法的同时,实际上有一个更高的目标,有更高的指导原则,那就是菩萨道与众生同事的道理,我们藉由生生世世跟众生同事的道理。

……

……在家菩萨很容易也会在许多世间考验裡面丧失道心,迷失自己,其中很关键的地方是在于对于我们在佛教裡面,教义上所讲的,佛菩提道跟解脱道,要有正确的认知,比方说,解脱这个方面来讲,要对于解脱的原理,要有正确的认知,这样子的话,才不会很容易就迷失了;另外就是说,由于是在家菩萨修行的关係,所以对于在家菩萨来讲,如果能够破参明心的话,对于在家的修行,将是一个非常非常大的助益。为什么这样讲呢?……

……

佛陀在说法的过程中,何以先说解脱道,再说佛菩提道呢?佛陀先说解脱道的目的,并不是希望大家,一路从解脱道裡面,然后一路修,然后接着就修到阿罗汉,接下来,就到无馀涅槃的境界去了,这个不是 佛陀的本意,一旦到了无馀涅槃的境界之后,这个人是没有办法继续再跟众生有任何的接触了,因为无馀涅槃就是灭尽了一切,出离三界了;所以从这点道理来看,佛陀教导解脱道的目的,其实一方面是在于说,告诉所有跟着修行的佛弟子,让大家跟着看看,解脱道其实是不难的,只要大家在这一世,按照 佛陀的教导,精进的修行,解脱道的成就并不难,并且也有确实的果位,可以自己来验证;可是这个就如同我们,现在讲的话锋一转的状况一样,佛陀在教授了解脱道之后,接下来也必然会因为,希望大家更发大心,更帮助所有的众生的地位来而着想, 佛陀就接下来必然一定会教导大家佛菩提道,教导佛菩提道这个道理,之以在解脱道后面,我们刚刚提的除了是,让大家快速建立信心之外,还有一个根本的关键,是在于说,透过解脱道的修行,我们可以快速的消除自己的性障,一旦这些性障,如果消除得很薄弱的时候,进一步如果在有机会,碰到善知识的时候,接下来要能够参禅的时候,才能够参禅得力,并且更重要就是说,即使我们有机会能够破参明心,能够找到清淨本心,这个状况之下,如果我们的性障,本来就已经很薄弱的话,我们在破参明心之后,就很容易可以观行到真心的种种功德,并且真实的受用这些的功德,并且透过受用这些功德,更加的领会,真如佛性的种种的状况。这样子我们在佛菩提道上的修行,就会因此而减少了许多的障碍。

……

所以,学佛是不是要捨离一切的欲望呢?

如果我们有先建立好正确的认知,也就是我们是为了修行,才来谈到对治欲望的话,那么出家就是很简单的,按照出家的规矩来做;至于在家的话是不必远离这些欲望的,可是在家的菩萨,希望大家更积极进取,真的破参明心之后,才能够在五欲中行走自如。

 

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