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藏密真相

藏密喇嘛的无上瑜伽修行,就是修男女双身法!因此说藏密喇嘛教并非佛教!

 
 
 

日志

 
 

苍天有眼 - 《金刚顶经》辩伪 及 喇嘛教僭盗佛教之探源(5)  

2013-01-06 04:50:12|  分类: 苍天有眼(喇嘛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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苍天有眼 - 《金刚顶经》 辩伪及 喇嘛教僭盗佛教之探源

《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 - 密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离

郭正益老师 著

(连载二)

第一节 揭开「谭崔瑜伽」行者的神秘面纱  ─  从佛教寺院出家的性爱列车到谭崔密教的兴亡史

-------< 续前 >-------
现代学者对佛教史以及这些典籍作了深入的研究探讨,确认了这些变化,如是从密咒陀罗尼的风行,一直到谭崔密教的三大部密续─《苏悉地经》、《大日经》、《金刚顶经》以及其各支系的〈仪轨〉的出现,花了几百年的时光,谭崔的教义便全面腐蚀掉佛教原有的戒律;而政治势力也成为庇护谭崔密教性爱教义崛起的一大要素,使得佛门内的谭崔化更形快速,往日 佛陀的教义已经被谭崔密教全面取代而荣耀不再、解脱不再、智慧不再。

当时,一般社会大众也受到婆罗门教复兴的影响,商羯罗这位印度教的中兴者灵活地运用佛教的教义,使得佛教和婆罗门之间的差异分际变小【注4】;在如此大环境的变化,再加上这谭崔密教僧侣于佛教内部努力扎根,尽情改造佛教的根本,之后大乘佛法的教义与戒律完全被摧毁殆尽,不复存在于天竺。

然而,历史的洪流并没有停下它的脚步,当时拥有广大寺院的坦特罗佛教里,充斥着性泛滥的谭崔密教行者,终于面临了来自西亚回教信仰与回教军事力量的挑战,这已经不是可以靠着自由创作编纂佛教典籍者可以使得上力了,于是在回教宗教战士的冲击中,这些谭崔密教比丘显得难以调适。回教的战士一方面以摧毁异教徒为职志,一方面也无法容忍这样邪婬的男女寄生于佛教寺院中,因此大力改造佛教徒成为回教徒,让占据佛教寺院的谭崔密教比丘吃尽了苦头,最后被佛教外的回教战士,在佛教护法龙天的暗中主导下,将他们从佛教寺院中扫地出门。

这个得势的谭崔密教最终在回教军队破坏超戒寺后【注5】,正式宣告终结了它侵占佛教的最后一页史篇,而结束了坦特罗性爱密教横行于佛教的印度乐章。

在这之后,印度教在印度当地渐渐重新恢复它往日的荣耀;然而谭崔性爱瑜伽再也无法恢复,要到后来近代,才勉强有奥修的国际谭崔性爱村的发展。然而直至今日,仍然有许多印度人认为这讲究实体交媾性爱的谭崔瑜伽,并非是真正传统的印度教,无法予以赞同【注6】,认为只是印度教中的一个分支教派。

佛陀创立的正统佛教遭到了谭崔密教瑜伽行者的量变与质变,早已经无法恢复清净,而紊乱了正统佛教的谭崔密教也遭受印度人的自然淘汰,没有人再来创建这样诡异的佛寺,让所谓的印度密教永远成为消失的历史─虽然现代流亡印度的喇嘛们占据了印度的各个佛教圣地,终究也未能复兴性爱的坦特罗假佛教。

正统佛教的实质灭亡过程,是在谭崔密教进入佛教寺院之后的大改造完成之后,就已经宣告完成;而当时佛教所仅存的是徒有寺院、僧侣外貌的空壳子,骨子里都是不折不扣的谭崔密教,已无佛法中的解脱与智慧了,这也印证了 如来所说「狮子身中虫」的预记:一切外道都无法将佛法灭除,唯有到佛门出家,将佛所制定的教法、戒律、修持都从内部予以变更,才能覆灭真实佛法。


---------------附注-------------
【注4】 商羯罗提出了「幻空一如」的说法,他借用了佛教的名相,来发展他的思想,以契合印度古老思想的梵我合一,此颇类似中国的「天人合一」的思想。这些妄执于 佛陀出现于世间的时候,曾予以破斥,因此没有真正的大梵可以作为法界的实相,乃至大梵还需要一个真实来出生它,因此诸法没有真实的自性,只有法界的真实相这个不可思议的法,能出生万法,但唯有熏习般若教义以及修证般若的智者最后可以实证,因此对于理证上来说,会有相当的困难度。历史上这样的实证人物,例如 佛陀示现灭度之后的正法时期,这将近五、六百年间,都是譬喻师出现,后来几乎都被中国的佛教认为是菩萨,因此这些对于大乘实际了义法的探究,以及实证者的分别,中国是很早就有独立的看法。


【注5】 「1203 年超戒寺被破坏,从此佛教在印度本土失去踪影。关于以那烂陀寺为中心的毗诃罗(比哈尔)地方的佛教灭亡的情况,西藏巡礼僧达摩沙明(达磨斯瓦命)于1234 至1236 年旅行毘诃罗,曾作详细报告。印度佛教的灭亡,不仅是由于外来侵略的要因,根本最大的原因应该是在佛教本身上追究。瞿昙佛陀以来,佛教经常是婆罗门教的批评者,可是,佛教势力最强盛时,却不能完全压倒婆罗门教。婆罗门教以印度教形态复兴后,佛教逐渐与它接近,以致出现与印度教融和,在本质上与印度教的性力派难区别的金刚乘。虽然对佛教以决定性打击的是回教徒,但是在前的佛教,可以说已经消失在印本土。」引自许楚群着,《略述印度佛教史》

http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/special/indiahist.htm,(撷取日期:2012.09.18)。许先生的见解就是大多数学术研究者的观点,佛教的寺院和僧侣很早就被印度教入侵而失去佛教的立场和教义,在回教还没有入侵前,就已经灭亡了。现代所谓的「金刚乘」并不是佛法,它本身所决定的教义与事修都是男女婬欲中而两根互入,这是正统佛教大、小乘佛法中从来都没有过的猥亵之法,真正的佛门四众是从来没有听过的。而他所谓的「性力派」应该改为「5M 教派的左道派」,以和正统的「女神教派」而有所区隔。


【注6】 印度人所坚持的是梵我合一,因此透过许多的路径和修行,可以达到远离欲界的清净目标,是可以接受的;但是谭崔瑜伽过于黏着于性爱,必然更深地执着欲界不清净法,因此使得修炼拙火以及迫切想要进入初禅的修学禅定的瑜伽士,坚决认为这是走偏的邪门,如同日本学术界直接称之为「左道密宗」。谭崔瑜伽的修行者因追求欲爱而在思想和作意上无法清净,无法离开性爱的缠缚,无法脱离欲界爱,身心上的浊重使追求最古老的四禅八定修证,变成遥不可及的幻梦。

-------< 待续 >-------

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